愛新覺羅·兆瑞:書寫大清寶譜人

2020-04-30 10:38:34 作者:?郝連成 來源:中國國際新聞雜志社

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中國國際新聞雜志社北京電(國家級期刊?中國經貿雜志社副主編郝江華、中國國際新聞雜志社智庫專家委員會副主席沈德福推薦)文化事關國運興衰、事關國家安全、事關民族精神的獨立,一個國家、一個民族只有對自身文化理想、文化價值充滿信心,對自身文化生命力、創造力充滿信心,才會有堅守的定力、奮發的勇氣、創新的活力。2016年11月,習近平總書記在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上指出:“歷史和現實都表明,一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發展起來,而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量?!敝腥A民族素有文化自信的氣度,因此才能歷經磨難而生生不息、發展壯大,成為人類文明中唯一文化沒有斷流的民族。

《產業文化人》在歐洲對華關系促進協會中國科技人文專業委員會的帶領下,認真貫徹學習習近平新時代中國特色社會主義思想、堅持文化自信、傳承中國傳統優秀文化,聚焦新時代新變化新要求,特別推出百名產業文化人的精品力作和匠心故事,展示弘揚中華工匠精神,傳承傳統文化產業,開拓產業文化發展新領域,創新文化創意新方向,做大做強特色文化產業,讓世界了解、體味中國產業文化的博大精深、領略產業文化人的道德風范。

清朝統治中國267年,打開故宮奇珍異寶數不勝數。第一國寶當屬皇家玉璽,僅皇宮交泰殿儲藏的經乾隆皇帝考證排次并撰“交泰殿寶譜”記其大要的就有二十五枚。

乾隆以后,書寫寶譜漸成機要,非王室重臣、文采飛揚、書法精妙者,不能浸染。

如今蕭瑟秋風今又是,換了人間近百年,清朝在人們的視野中漸行漸遠。人們對清朝的好奇心也越來越重。國與國交流的禮尚往來中,送贈國璽印譜也是一種很能代表中國歷史文化、傳遞中國人民友誼的禮品。

書寫寶譜之人也非國學大家,史館官員,帝族后裔且書藝超群者不能為之。而書寫寶譜之人也會隨寶譜的收藏而流傳千古。

且看曾為皇帝玉印書寫過寶譜者:

1.啟功:時任國家文物鑒定委員會主任;書法家協會名譽主席,中國文史館館長。

2.呂濟民:原國家文物管理局局長;北京故宮博物院院長。

3.王世襄:國家文物鑒定委員會委員;中央文史館館員。

4.朱家溍:國家文物鑒定委員會委員;北京故宮博物院研究員;中央文史館館員。(宋代理學家朱熹第二十五代孫)

5.史樹青:國家博物館研究員;國家文物鑒定委員會副主任委員。6.愛新覺羅?毓嶦:中國藝苑研究員;中國書法家協會會員、中國老年書法研究會會員、清末代皇帝溥儀之侄、恭親王溥偉之子。

7.愛新覺羅?毓峘:中國美術家協會會員,清道光皇帝第五代孫。

而今,書寫皇帝寶譜的重擔又落到了清努爾哈赤第十三代孫,愛新覺羅·兆瑞的肩上。

愛新覺羅·兆瑞是清宗室后裔中著名楹聯家、詩人、書法家。中國書畫藝術委員會終身會員、中國楹聯學會會員、華光書畫院副院長,北京欣欣向榮文化傳播中心特邀顧問。

愛新覺羅·兆瑞名氣近些年剛進入媒體是因為他的身份證用名是易兆瑞。加上此前在國家機關工作,其本人又謙虛低調不事張揚,故偶爾露崢嶸時也少。

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本姓易來還易去 血統本源易不成

年近七旬的兆瑞先生接待我時,衣著隨意,談吐豁達。雖過古稀,但體態健壯,雙目透神。自謂駕車1000公里,如沿長安路遛彎一圈。在他為我泡棗茶、遞吐魯番葡萄時很難把眼前的兆瑞先生與清太祖后裔王爺的影子重疊起來。兆瑞先生再三強調:他是在新中國出生的,接受的也是新中國時代的教育,愛新覺羅氏在他身上就是個符號。

兆瑞先生說他原名易兆瑞,清帝遜位,中國走向共和之后,王公貴胄成為平民百姓,他父親愛新覺羅.義瀛取義字的同音字易為姓氏,兆瑞的兄弟姊妹都以易為姓。

當年愛新覺羅·義瀛改為易姓基于四點:

1、易者,改變也。

2、義與易同音也。

3、百家姓里也有“易”姓,“向、古、易、慎,戈、廖、庚、終”。

4、希望子孫后代能生活得容易些。

易兆瑞的名字伴了他大半生。從工作崗位上退下來之后,他有時間鉆研他畢生喜愛的詩詞楹聯和書法??紤]到家族傳承的書法造詣應當大力弘揚,因為它是中華民族傳統文化的一部分。于是就和現在愛新覺羅家族的幾位著名書畫家一樣,恢復了祖姓。

“我就是咱們共和國的一個普通公民,國家機關的一個科技工作者?;謴蛺坌掠X羅姓氏,不是為了別的,就是和家族的幾位書畫藝術家一起,激勵自己更加努力。為弘揚中國傳統文化,揚鞭奮蹄,更好地向國內外介紹我國的藝術成果罷了?,F在,人們叫我愛新覺羅·兆瑞和易兆瑞,我都一樣高興?!闭兹鹣壬浅F届o地做了這樣的說明。

通過兆瑞先生解釋他姓氏的變遷過程,我理解了為什么前些年愛新覺羅·兆瑞的名字鮮為人知。也知道了他身上皇家血統的最大特點就是博聞強記。

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文體美藝都偏愛 人生樂趣作楹聯

兆瑞先生雖是工科學機械出身,卻從小喜歡文學,遍讀古今中外文學名著。至今談論起來世界著名作家的作品從法國巴爾扎克、雨果,梅里美,羅曼·羅蘭。俄羅斯作家列夫.托爾斯泰;陀思妥耶夫斯基;伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫。他能一氣說出歐美包括一些非洲作家的作品。他說有一些作品他都是通過英文版第一次看到的。

從中我知道了他的外文水平之高。兆瑞先生說,他當年學外語沒覺費什么力氣,字母,音標,語法,習慣用語,背單詞,他那時每天背50個單詞,后來就能讀英文原著了。兆瑞先生的英語最高成就是當年曾翻譯過文學作品,在《通訊產品事件》刊物發表。當時得了60元稿費,使他理解了翻譯工作的艱辛。

對體育的癡迷,使他至今還能講述出1959年,第二十五屆世乒賽在聯邦德國的多特蒙德舉行,容國團奪得男單冠軍,為中國奪得世界體育比賽中第一個世界冠軍,周總理將容國團奪冠和十年國慶視為1959年兩件大喜事,將中國首次生產的乒乓球命名為“紅雙喜”,第二十六屆世乒賽1961年在北京舉行,容國團參加的中國隊以5∶3擊敗日本隊,首獲男團世界冠軍。至今中南海西花廳周總理當年的辦公室里還擺放著容國團擊敗日本隊時比賽用的乒乓球臺。兆瑞先生還曾在那球臺上寫過國禮書法作品。

他對文學的用功最多的還是對中國古典文學。出身的家世,環境的影響,特別是他對詩詞楹聯的天生感覺,使他做出了很多能名傳后世的名聯。

他隨口舉例:

櫻花綻蕾春光秀,

富士含情雪韻濃。

是他當年為中國棋院贈日本棋院而撰書的對聯。

驚天大作辛辛始見田園洞,

動地奇功幸幸終成史冊人。

驚天對動地,大作對奇功,辛辛對幸幸,始見對終成,田園洞對史冊人。讀來生動貼切,真是天生妙對。

更讓人嘆服的是此對是為田秀梅女士發現周口店田園洞而作?;仡^再看對聯:22個字,竟講述了一個農家婦女在辛辛找水源的勞作中發現這是距今2.5萬年的古人類化石,而最終有幸成了功載史冊的名人。

我是采訪完后搜索田園洞條目看到當年對田秀梅發現田園洞的報道,才更加感到兆瑞先生撰聯過程種的那種聯想的廣泛,遣詞的精準和對仗的貼切。整個對聯都讓人感到霸氣和震撼。

從撰聯構思,到凝聚成聯,再通過自己的筆墨寫出來,成為作品那個過程的開心愉悅,簡直是無以言表。

兆瑞先生還愛好玩車,癡迷地關注汽車的最新潮流。一直琢磨把汽車的品牌型號納入楹聯。車名入聯,很有難度,只一個平仄就不易,如果只求平仄對仗,羅列上車名,意義不大。 兆瑞自己給自己出了難題,有空就琢磨,從名車入手,從平仄考慮,再取車名的含義,還要中外名車都有?!拔揖褪墙o自己出難題”兆瑞說。功夫不負有心人,兩年完成了“中外汽車第一名聯:“本田明仕神龍召喚;現代富豪寶馬奔馳”橫批“標志捷達”。上下聯工對,而且有一定意義上的關聯。

兆瑞先生說:“我是先想到神龍對寶馬,平仄適合,意義相關。后來找到本田對現代,日本姓氏中的田中、本田就是取義于鄉間農田的,與現代是工對?!懊魇恕焙汀罢賳尽闭伊撕靡欢螘r間。明仕是中國一汽的紅旗車型。召喚是第二年(2000)年北京國際車展上一款卡迪拉克概念車‘依沃克’,取音法語,意為召喚。這才對上這幅聯”。而“召喚”一車的問世,距兆瑞先生腹稿的下聯已過一年,此時他得到“召喚”一詞。就像尋寶人找到了藏寶圖一樣興奮得72個小時不能入睡。此刻他理解了賈島“兩句三年得,一吟淚雙流”時的那種興奮心情。

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兆瑞先生自書楹聯


沈園絕唱今猶在 錯莫碑前千古心

在紹興,離魯迅故居不遠的沈園,陸游和唐婉兒留下了唱和《釵頭鳳》詞:“紅酥手,黃縢酒,滿城春色宮墻柳……”,八百年來,名士騷人留下多少感人的詩篇。古詩古句居多,當代人絕少。兆瑞的沈園詩二首,就能給人以心靈的震撼,不輸前人:

題沈園(一)

絕井通亭水映天,

六朝遺物幸延年;

多聞宋跡先賢事,

尤嘆悲姻入苦淵。

兆瑞說:“我十幾歲時讀《釵頭鳳》詞,就深深地被它感動??傆X得應當抒發自己的感覺。四十多年以后,我研習了古詩詞韻律之后去了紹興沈園。耳畔響起陸游的‘一懷愁緒,幾年離索’‘山盟雖在,錦書難托’和唐婉的‘雨送黃昏花易落’‘病魂常似秋千索’……兩首詞句句皆佳,句句經典。但‘詩眼’在‘錯’‘莫’和‘難’‘瞞’這四個字上。

誰的‘錯莫’?陸游的!

誰的‘難瞞’?唐婉的!

‘錯莫’是仄聲,‘難瞞’是平聲,天生的平仄相對。由此想起詩翁和才女也是平仄相對的。千愁與萬感又是平仄對仗。

這就是楹聯的妙處和樂趣。幾十年前思索的問題,在這里一下子涌出了答案,心中的歡愉無可言狀。在這聯句的基礎上,寫成了沈園詩:

題沈園(二)

傳世詞篇故地吟,

名園切語動知音;

千愁才女難瞞句,

萬感詩翁錯莫心。

沈園管理處要其題字留念,兆瑞先生就詩情助書意,酣暢淋漓地寫了出來。

紹興博物館在發給兆瑞先生的收藏證書中寫道:

愛新覺羅·兆瑞先生:

您的詩作——沈園二首,我館予以收藏并適時鐫刻于碑石。您是從陸游,唐婉之后——沈園從古至今——八百多年的歷史上,留下詩作的第一人。

采訪到此我想到,文以人興,人以文存。當年陸游和唐婉兒的愛情故事通過《釵頭鳳》詞流傳千古,兆瑞先生的詩文也將隨著沈園的詩碑流傳下去,兆瑞先生的墨寶價值又歷史性地平添了許多。

其實,在京城和中國的名勝景區把兆瑞先生的楹聯刻成碑文抱住的名勝地方很多。

重修恭王府時,兆瑞先生題寫的楹聯作為寒玉堂的抱柱聯:

“日暉雨潤云石古樹;

月影茶香府苑斜廊”

上聯的氣象,下聯的情調,只有身為王族后裔的兆瑞,才能體會得如此貼切。聯中沒有寫王府的奢華,沒有宣染雍容的氛圍,卻營造了一派中國古建園林的精華和賞游人的心境。這種感染力,非中國楹聯莫屬。宮挺建筑,抱柱楹聯,紅墻綠瓦,古意幽深。為進入王府的游人,增添幾多情趣幾多幽思。

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他為恭王府書寫的楹聯:

秋水妙香榭影,

韻花益智軒廊。

經美國CNN轉贈給美國副總統戈爾。景色描寫精致,情境交融極致。將中國的楹聯藝術傳到了國外。

最能代表兆瑞先生水平的是應韓國前總理李壽成之邀,為聯合國秘書長潘基文撰書的對聯:

平野俯牽溪水,

顛峰仰望蒼穹。

如今已經卸任的潘基文表示,他在任聯合國秘書長期間,收到中國贈送的最好禮物是代表中國傳統文化藝術兩件作品,一是掛在聯合國辦公大樓里的中國高青紅為他創作的剪紙肖像,另外就是兆瑞撰書的楹聯作品。肖像將永久掛在聯合國辦公大樓。楹聯作品他要作為傳家之寶代代相傳。

兆瑞先生通歷史,能詩詞,善制楹聯,尤愛書法,這樣通才名家,卻為人謙和,經常幫朋友策劃方案。把企業文化和經濟建設結合到一起,使經濟中有文化,讓文化促進經濟發展。前不久還去葫蘆島市為志達集團撰聯:

志興駿業德為寶,

達仰高風道亦杰。

聯中把企業志達名稱和集團管理人寶杰的名字都不著痕跡地嵌了進去。透出了兆瑞先生把握中國文字的深厚功力。

志達董事長私下說,像兆瑞先生這樣給恭王府撰聯書寫的名人,來給我們的景區莊園來進行文化包裝,僅這一項名人效應就能讓我們持續發展。兆瑞先生撰題的廳、臺、樓、榭、軒、閣、廊、橋哪一處不是景觀,哪一處都值得游人攝影留念。旅游景觀越年久越有故事,越有故事越能招徠游人。此人可謂深謀遠慮。

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題識清明上河圖,與史上名畫傳千古

兆瑞先生不僅詩詞楹聯作得精妙,古文功夫也十分了得。采訪中提到他為中國傳世名畫清明上河圖作序時,還能將十幾年前兩百多字的序言一氣背出,讓我又一次領略了兆瑞先生的超凡記憶。

《清明上河圖》是中國十大傳世名畫之一,為北宋風俗畫,北宋畫家張擇端僅見的存世精品,屬國寶級文物。作品以長卷形式,生動記錄了中國十二世紀北宋汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況,是汴京當年繁榮的見證,也是北宋城市經濟情況的寫照。在五米多長的畫卷里,共繪了814個各色人物,牛、騾、驢等牲畜73匹,車、轎二十多輛,大小船只二十九艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色,體現了宋代建筑的特征,具有很高的歷史價值和藝術價值。為這樣的國寶作序,非國內頂尖文學高手和水墨大家,不能使圖文匹配,相得益彰。

中國文物保護研究中心出黃金卷版《清明上河圖》時,請兆瑞先生為之作序。兆瑞先生屏息凝神,注視畫面片刻,提筆蘸墨,一揮而就:

“國之瑰寶,經典偉作《清明上河圖》,史稱‘神州第一畫卷’。

吾賞其結構、韻律、章法。歲月悠長,歷史彌新。其畫,街景繁華,舟車攘行,春光秀水,拱橋飛架,人物傳神。其仕商、僧道、吏民、婦孺等世人,情態各異,描繪細致入微。

先賢構圖自然,著色和諧,通顯筆墨妙法之神韻,盡放智慧靈感之光華。

稀世珍品,精藝絕倫。俄傾間,筆者已心馳神往且浸情其卷。余慕藏者至福,久遠是也?!?/p>

他以飽蘸激情的筆墨,酣暢淋漓地一氣書成。

“通顯筆墨妙法之神韻,盡放智慧靈感之光華”

雖不是聯句,但遣詞精準,造句華麗,透出作者楹聯功底,成為此短篇的“文眼”,與他的書法一道,為藏品添色,為原作增輝。愛新覺羅·兆瑞也將與《清明上河圖》一道在史上留芳。


聯合國前秘書長潘基文收藏愛新覺羅·兆瑞書法作品證書


題識寶譜增見識 學問長在自悟中

愛新覺羅·兆瑞先生以他的人品,身份,學識和皇家獨特的書體被選中為皇宮寶譜題記也是有著嚴格傳承的。在兆瑞先生題記的第一幅寶譜里就有說明。兆瑞先生題的第一幅寶譜是乾隆皇帝欽定的二十五寶,并親撰序文的節錄:

國朝受天命,采古制為璽,掌以內閣,承收以宮殿監正。襲以正盝,承髹幾,設交泰殿中,以次左右列。其質有玉、有金、有楠檀香木。玉之品有白、有青、有碧。鈕有交龍、有盤龍、有蹲龍。其大小,自方六寸至二寸一分不一。其文首三寶用漢文篆書,清文本字。青玉皇帝之寶,為清文篆書,自是而上四寶均先代相承傳為世守者不敢輕易。其檀香皇帝之寶以下二十一寶,一律改鐫與漢篆文相配。排次定為二十有五以符天數,并著成譜。

乾隆御制寶譜節錄歲在壬午年春日北京

道光皇帝第五代孫、恭親王奕訢的曾孫愛新覺羅·毓峘先生親囑吾書本寶譜,毓峘先生以其印鑒資證,余書微言以表敬意,為收藏方家惠存宮庭至珍品而予以關注。

清太祖努爾哈赤十三代嫡孫愛新覺羅·兆瑞手書于恭親王府再題

從愛新覺羅·兆瑞先生的這篇對寶譜的再題中,可見對皇帝寶譜題識人的選用和接交的慎重和移交的嚴謹。

這些年,兆瑞先生所題的寶譜都作為國與國交往的禮品,贈送給來訪的國家領導人及訪問團體,使外國人能從更高的層次了解中國的傳統文化。

兆瑞先生說:我這些年所做的工作都是默默無名的,說是無名英雄有點夸大,但確實都是在為國家做著爭臉面的工作,我很自豪。

在為皇家寶物題記作序之余,兆瑞先生也有幸看到了大量的館藏珍品,使他的人生修養有了更高的升華,他舉例說他在中國第一歷史檔案館看到的《大學》圖解,就對他有很深的影響。

這幅《大學》圖解由四部分組成,依次為《大學圖》,《心圖》《操守》和《省察》。

這幅圖簡明,新穎,獨特,以通俗易懂的語言闡明了儒家思想的文化精髓。是具有博古鑒今的思想倫理圖譜,不僅是皇帝修身養性,內圣外王的道德標準,也應是中國人甚或是在全人類都應當推廣和傳播的思想。

這幅圖中從什么是大學講起,分解到內圣外王,又從內圣外王指明怎樣從內心去修煉。從內心修煉又講到化濁氣為仁義,最后“積善成德,而神明自得,圣心備焉?!?/p>

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愛新覺羅·兆瑞(左)在向作者講授他的國學體會

兆瑞先生把他理解的儒家為人的精華分五個方面。他掰著手指為我一一解釋:

人生第一,要有智慧,沒有智慧的人生就如同沒有軟件的電腦,就一堆鐵皮殼子。沒有智慧的人生是不可想象的。智慧就是與時俱進,跟上時代的步伐。智慧就是辯證法,就是知道去怎樣觀察事物,找出解決矛盾的辦法。

第二是知識,人要有知識,知識是后天學來的,知識就是十萬個為什么。

第三是才能,人要有才能,也就是你能為社會,為別人做些什么,這才能里邊也包括技藝。

第四是機遇,以上這些都有了,但是老天不給你機會,或者你抓不住機會也不行。

第五是德行,有了智慧,知識,才能和機會,但是你沒有德行,那也不行,什么是德?最簡單地說就是大多數人都說你好,這就是有德了。否則千夫所指,不日而死,就是缺了大德。

最后,還要看一個人的胸懷有多大。就像他在給潘基文的對聯中所寫的:

平野俯牽溪水,顛峰仰忘蒼穹。

參悟先賢的教誨,總結自家的人生,兆瑞先生寫了這樣一首《新韻家風》詩送我,告我在人生的各個階段該怎樣修身養性,該怎樣為人處事,怎樣在逆境中拼搏-------

詩曰:

先輩遺風至善行,

智融知識運祥程。

理得財富驕奢戒,

久駐愛心友圣明。

境界升華逐舊念,

施德濟困享愉情。

俊杰骨氣時常效,

逆順能持意態平。

無愧人生曾盡力,

松節竹韻仰奇峰。

回來反思對愛覺羅·兆瑞的印象:真誠、樸素、博學、多才、童心、善良······

就像一個萬花筒里的寶石從哪個方向看都熠熠生輝。

莫非這就是孔子所說的——仁。

然而能使愛新覺羅·兆瑞先生史上留名的還是他的楹聯和書法。

郝連成 2020年4月27日 京津冀 香汐花園


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