關于中國傳統文化多元化對社會功用之我見

2020-07-14 20:39:14 作者:光亮 來源:新華網

所謂文化,緣起于先賢對世事人生宇宙萬有世間萬相深入探究之后形成的種種認知和見解,而后形成種種思想。當一個人乃至于一群人的思想形成觀念之后,逐漸被社會認同并通過文字、文學、美術、雕塑、聲樂、建筑、服飾、飲食等多種形式得以演繹和傳承開來,以致形成種種文化。文化一旦形成氛圍,就會成為普世價值觀,進而影響到人們的思維方式和作為行為指南。

泱泱中華,上下五千年,在漫長的歷史長河中出現了許許多多的思想家。這些思想家的種種觀念在時光隧道中經歷了太多的錘煉形成了文化信仰而完美的保留和傳承了下來,以致于成了中華兒女巨大的精神財富。這種精神財富,固然是中華民族各族兒女的,但也是世界的。

在中國的周朝春秋戰國時期,李耳、孔子、孟子、荀子、老子、莊子、列子、墨子、韓非、李斯、商鞅。鄧析、惠施、公孫龍、桓團、鄒衍、鬼谷子、蘇秦、張儀、呂不韋、扁鵲等圣賢先后出現于世,形成了諸子百家精彩紛呈的大好局面。這些思想一直繼承中深化傳承到了今天,成為了中華民族優秀兒女的巨大精神財富,也由此形成了世人行為的準則和道德觀念。

隨著漢朝明帝時期的因緣具足,與李耳和孔子幾乎是同時代出現于世由釋迦牟尼如來創建的佛教正式進入中華大地,佛文化立足于出世之道,最大限度地圓融了諸子百家入世的思想觀念。在經歷了兩千多年的碰撞與融和,進而被吸收成為漢文化不可或缺的組成部分,以致后來成為了中華民族博大精深氣勢恢宏的文化脊梁。

無論是哪家思想,都會有側重點,也都會有一定的局限性,這種局限性也不知不覺中束縛了人們的思惟方式和方向。古人也說:兼聽則明,偏聽則闇。只要人們能夠拋棄一切成見,以寬廣博大的胸懷去深入了解各宗各派的思想,從而形成自己的觀念,就能夠最大限度地吸取其精華,才能夠達到圓融無礙智慧如海的境地。無論是思想,還是觀念,或者是文化本身,也必須立足于服務于人生,服務于生活,服務于世界,有利于社會,有利于各個階層。文化,必須引導指示世人以真理,引導世人諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,從而盡可能避免弱肉強食,恃強凌弱的尷尬局面,否則,一旦因緣成熟,引起社會動蕩更有甚者戰爭、瘟疫和天災也都會不期而遇。與其是這樣,還不如回到民智未開的混沌時代。 

在這些文化信仰之中,盤古開天是中華民族的文化信仰。盤古告訴后世:天地無作,一切只能靠自己。善用當下的一切,奮力開辟新天地,萬千氣象從此始。

女媧補天是中華民族的文化信仰。女媧見人間已成汪洋,不忍見生靈涂炭,于是竭盡所能煉就五色石把天的窟窿堵上,從而挽救了世間,挽救了人類。女媧通過這件事啟迪后世之人:當災禍出現之時,就是志士仁人建功立業之日。只有最大限度地拯救世界,才是價值的最大體現。

女媧造人是中華民族的文化信仰,女媧告訴后世之人:人類必須完成傳宗接代之無極重任,讓血脈和文化得以繁衍傳承。世人必須重在教導和養育。人之初始,渾噩無知,只有借助教育,才能夠安身立命,進而上承圣學,下濟黎民,從而修身、齊家、治國,最終達到平天下之目的。 

大禹治水是中華民族的文化信仰。大禹告訴后世之人:遇到天災時,不要寄希望于上天的憐憫,更要奮起自救,才能夠化險為夷,遇難成祥。

鉆木求火是中華民族的文化信仰。燧人氏告訴后世之人:大自然中所有的一切無不是服務于世人的,而世人要想,利用自然,征服自然,必須鍥而不舍地研究和發現其中的奧妙。只有堅忍不拔的摸索,才能夠創造更多的可用之材為世人服務,從而改善和方便世人的生活。

夸父追日是中華民族的文化信仰??涓父嬖V后世之人:要想獲得大光明,就得無懼生死去努力追求,就算是今生今世沒能夠成就,最終也會像他一樣其精神化為太陽神,成為照耀一方世界的光明之神,為這世界的繁衍生息竭盡所能提供了光明和溫度。

后羿射日是中華民族的文化信仰。后羿告訴后世之人:當外敵過于殘暴的時候,就要勇于擔當。就應當及時站起身來,拿出哪怕是弓箭這樣最簡陋的武器也要戰斗到底。就算是高高在上的太陽,也要把他們打下來免得禍害人間,致使生靈涂炭,民不聊生。 

神農嘗百草是中華民族的文化信仰。神農身心力行告訴后世之人:病是世人的大苦之一,要想最大程度的緩解和根除人民的病痛,就要在大自然中尋找良藥。他雖最后死于斷腸草,但其精神化為藥神,繼續鍥而不舍地為世人的健康鞠躬盡瘁,最大限度的活出了自己的人生價值。 

精衛填海是中華民族的文化信仰。精衛告訴后世之人:人不犯我,我不犯人。人若犯我,我必犯人。大海奪去了我的生命,我就算是投生為鳥,也要每日叼取樹枝,發愿有朝一日填平那廣闊無盡的大海。當下的力量雖然微薄,但持之以恒,也會成為蝴蝶效應,掀起滔天巨浪。

刑天斷首是中華民族的文化信仰。刑天告訴后世之人:世人要不畏威權之勢,敢于與暴烈作斗爭。就算是對方貴為天帝,也要站起身來反抗。頭可斷,血可流,戰斗意志不能丟。把謀求世人的幸福當作是自己的理想而奮斗不止,鞠躬盡瘁死而不已,直到理想得以實現,人民得以幸福,國家得以強盛,民族得以強大。

北冥鯤鵬是中華民族的文化信仰。鯤鵬告訴后世之人:世人應當志存高遠,心懷廣大,才能夠有更高,更大的視界。視界高大,境界也就隨之高大。只有更高的視界,才能夠有更高的境界。只有更高的境界,才能夠活的瀟灑,活的自在,活的價值。

千年應龍是中華民族的文化信仰。應龍的事跡告訴后世之人:協助圣者安立天下,使廣大人民能夠安身立命,繁衍生息,是自己的最大價值之所在。也只有如此,才能夠上印天命,下順民情,最終達到皆大歡喜的格局。 

共工觸天是中華民族的文化信仰。共工輸掉與祝融的大戰,怒觸不周山,把天捅了個窟窿,使得人間頓時成為汪洋大海。共工通過這種行為告誡后世之人:不要對敵對勢力心慈手軟,要善用周邊之萬物盡最大之力量去戰勝敵人,不惜玉石俱焚也要使得對方知難而退,從而達到和諧共處的局面。

倉頡造字是中華民族的文化信仰。倉頡造字,使得人類文明得以最大限度傳承和傳播。倉頡告訴后世之人:后世之人必須肩負血脈傳承和文明傳承這兩大艱巨使命。盡可能著書立說,翻印經典,把真理擴散開來并一代一代往下傳,不使血脈和文明中斷。

慈悲喜舍四攝六度是中華民族的信仰。佛教的創立者釋迦牟尼如來如是告誡追隨者們:作為一名佛弟子,每時每刻在在處處都要以慈悲喜舍這四無量心踐行布施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧這六度去關心社會,服務眾生,為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。

天下為公是中華民族的信仰。孫中山先生告訴后世之人:天下是世人所共有的,絕非是哪個人或者是哪群人所私有的。是以,國家興亡,匹夫有責。國家之強盛,人民之幸福,民族之力量,全賴社會各界力量之共同努力。只要人人都竭盡所能貢獻自己的身心之力,那么,國家就一定會強盛,人民就一定會幸福,民族之力量就一定會壯大。

為人民服務是中華民族的信仰。中華人民共和國開創立國者毛澤東先生告訴后人:為人民服務,是中國共產黨職系所在,是中華民族社會各界志士仁人的追求所在。只有立足于為人民服務,才能夠凝合社會各界志士仁人所有的力量,傳承深化優秀的傳統文化,搞好國防和經濟建設,使廣大人民安居樂業,生活幸福美滿。(文/中國宗教學會理事   光亮)


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